Індонезія – країна неймовірних контрастів, де ультрасучасні міста є сусідами з глухими селами, а у віддалених регіонах досі зустрічаються первісні племена з дикими традиціями та обрядами. Одним із таких племен є Тораджа, чисельність якого налічує трохи менше мільйона людей. Народ сповідує протестантизм, але при цьому дотримується стародавніх ритуальних традицій, які шокують жах сучасного туриста. Ритуальна агенція «Едем» у Дніпрі пропонує вирушити на невелику екскурсію в регіон Індонезії, Тана Тораджа, та побувати на одному з найжахливіших обрядів у світі – похорон.
Підготовка до похорону
Похоронні ритуали та обряди племені Тораджа суттєво відрізняються від тих, до яких ми звикли. З погляду народу Тораджа, життя дається на підготовку до смерті, і приймається цей факт над песимістичному сенсі, а навпаки. Похорон – це велике свято, справжня урочиста подія, на яку збирається все село, і триває похоронний ритуал може кілька днів чи тижнів. Але й через цей час, після своєрідного поховання тіла, родичі покійного не дають спокою його тіло.
Життєвий порядок Тораджа передбачає старанну працю протягом усього життя, щоб зібрати якомога більше грошей, які будуть потрібні на похорон. Саме пишність, екстравагантність та проведення жертвоприношень на похороні говорить про те, що сім'я покійного успішна, заможна, і зробила все можливе, щоб організувати гідні проводи.
По суті, місцеві жителі живуть заради того, щоби пишно померти, і економлять абсолютно на всьому, щоб гідно поховати родичів. Деколи, якщо коштів не вистачає, родичі залазять у величезні борги, щоби провести похоронні обряди за всіма правилами. Поки гроші не зібрані, покійного не ховають, його називають «хворим» чи «сплячим», але не мертвим. Мертвим він стане після того, як родичі зберуть достатньо грошей та оголосять про початок проведення похоронних ритуалів.
Досить часто молоді люди не одружуються, якщо в сім'ї є люди похилого віку, які можуть через рік-два померти, і сім'я не встигне фінансово відновитися після весільної церемонії. Таким чином, похоронні ритуали в племені проходять набагато частіше і пишніше, ніж весілля, і є більш значущою подією, ніж решта. По суті, підготовка до похорону починається з досягнення людиною повноліття. З цього моменту він іде працювати, і старанно працює на благо похорону для себе чи родича.
Але доки сім'я збирає фінанси, небіжчик бальзамується і продовжує «жити» під одним дахом із родичами. Така вистава часом затягується на кілька місяців, якщо сім'я не має грошей на похорон. І такого «хворого-сплячого» всіляко вбудовуватимуть у сімейне життя, сідають за стіл, «годувати», укладати спати і брати з собою на прогулянку. Начебто йдеться не про покійника, а про тяжко хворого інваліда.
Похоронна церемонія
Похоронний ритуал починається з того, що кожен, хто прийшов попрощатися з покійним, дарує невтішним родичам. Хтось тягне свиню, хтось буйвола, хтось місцевий алкоголь та цигарки. До речі, потім, родичі покійного мають обдарувати гостей у тому ж еквіваленті, коли в них у сім'ї станеться горе.
Далі проводиться обряд жертвопринесення свиней та буйволів, при цьому останніх вбивають досить жорстоко. Після оброблення туші, готуються закуски для поминального столу, напівтуші, що залишилися, лунають гостям. Небіжчику теж обов'язково подають частування і шматок туші свині. Під час цього кривавого обряду, гості сміються, жартують, п'ють каву, поруч бігають і веселяться діти, пускають мильні бульбашки. Роги вбитих буйволів поміщають поряд з будинком покійного, і чим їх більше, тим вищий соціальний статус скорботної сім'ї.
Прощальна церемонія з жертвопринесеннями та ритуальними танцями триває 10 днів, а поховання покійного проводиться лише на 11. Тіло померлого поміщаються в скелі на високій скелі, щоб його душа, яка всі ці дні блукала навколо села, нарешті покинула цей світ.
Раніше на виступі скелі, де розташовувався небіжчик, встановлювали маленьку дерев'яну статуетку з обличчям схожим на померлого. Але після активного розвитку туризму в Індонезію, і підвищеного інтересу до ритуалів племені, статуетки стали пропадати і виникати на місцевих ринках, де їх активно пропонують приїжджим.
Свято очищення тіл
На цьому похоронні ритуали та звичаї Тораджа не закінчуються. Щороку у серпні місцеве населення проводить свято «очищення тіл». Тіла померлих родичів виймаються з трун, щоб перемити їх кісточки, одягти тіла в новий одяг, відремонтувати труни, помістити в них різні предмети, які просили небіжчики у снах. Після одягання в нові вбрання, кожна сім'я «гуляє» зі своїм небіжчиком, перетинаються з сусідами та друзями, спілкуються на повсякденні теми. Прогулянки допускаються лише певними стежками, які з'єднують земний світ із потойбічним.
Тіла померлих не розкладаються звичайним природним способом, оскільки ретельно забальзамовані формальдегідом та місцевими травами. Тому тіло покійника дивним чином зберігає свою форму, а шкіра стає міцною, майже дубовою.
Традиція поховання дітей
Здійснюючи прогулянки індонезійськими лісами, можна натрапити на вельми незвичайні цвинтарі, розташовані на деревах. Цвинтар-дерево виглядає лякаюче, особливо шокує це видовище непідготовлених і вразливих людей. У деревах ховають немовлят, які ще не увійшли у звичне життя, непорочні, чисті та вважаються дітьми природи.
Процес похорону немовлят у тому, що у дереві вирубується дупло за розміром малюка. Тіло міститься у своєрідну природну могилу, і закривається дерев'яною стулкою. Через кілька років дупло дерева затягується і виходить, що тіло дитини виявляється повністю запечатане всередині дерева. На одному дереві можуть бути «поховані» десятки малюків, і це дерево вважається священним у місцевих, і викликає невимовний жах у туристів.
Багато туристів, які побували на ритуальних обрядах Тораджа, ділилися спогадами, які шокували, викликали здригання і обурення до таких блюзнірських ритуалів. Дивує і саме ставлення людей до смерті, які начебто не відчувають жодних сумних і сумних емоцій. Але крім негативних емоцій, багато туристів зізнаються, що відчули мимовільну повагу до народу Тораджа, через те, що вони зробили смерть невід'ємною частиною свого життя, і перемогли споконвічний жах людини перед неминучим фіналом.